“De los diversos instrumentos inventados por el hombre, el más asombroso es el libro; todos los demás son extensiones de su cuerpo… Sólo el libro es una extensión de la imaginación y la memoria”.
Jorge Luis Borges
Libros con Genio por Genio Lobo
Hoy me estaré refiriendo a la obra de una escritora que se ha dado a conocer por sus bestsellers: El Manantial y La Rebelión de los Atlas, y el haber desarrollado un sistema filosófico al que denomino “Objetivismo”.
Alissa Zinovievna Rosenbaum, conocida con el seudónimo de Ayn Rand, nacida el 2 de febrero de 1905, falleció el 6 de marzo de 1982, nacionalizada estadounidense,
El Objetivismo sostiene que existe una realidad independiente de la mente del hombre, que los individuos están en contacto con esta realidad a través de la percepción de los sentidos, que adquieren conocimiento procesando los datos perceptivos utilizando la razón (o la "identificación no-contradictoria"), que el propósito moral de la vida es la búsqueda de la propia felicidad o “interés propio racional”, y que el único sistema social de acuerdo con esta moralidad es el del capitalismo puro (llamado también capitalismo laissez-faire)”. En el Gráfico de Pournelle, el objetivismo es situado en el cuadrante superior izquierdo (alto grado de libertad y racionalidad), junto al libertarismo.
El día 2 de marzo de 1982, fallecimiento de Ayn Rand, el diario Los Angeles Time, dedico a la escritora un Editorial, donde otras cosas señala, “Dentro de mil años se recordara un solo nombre del siglo XX por haber sido, en la forma más sorprendente y positiva posible, el único cerebro que tuvo un pensamiento filosófico original en este en este siglo: Ayn Rand.
El Manantial
Esta obra constituye su primer gran éxito como novelista, ya antes había publicado: “La Noche Del 16 De Enero”. (1932). (obra teatral). En 1933 escribió su primera novela, “Los Que Vivimos (We the living)”, ambientada en la Rusia bolchevique, que no fue publicada hasta 1936. Entre sus ensayos destacan “El Manifiesto Romántico (The romantic manifesto)”, “La Virtud Del Egoísmo (Virtue of selfishness)”, “La Nueva Izquierda: La Revolución Anti-Industrial (The new left: the anti-industrial revolution)”, “El Capitalismo: El Ideal Desconocido (Capitalism: The unknown ideal)” o “La Voz De La Razón (The voice of reason)”..
El Manantial, fue publicado en 1943, había tardado siete años en escribirlo, cabe indicar que su libro fue rechazado inicialmente por más de 12 editores, es cuando se presenta a la editorial Bobbs-Merrill, con la gran satisfacción que un joven editor le dice a su jefe: “Si este no es un libro adecuado para usted, entonces yo tampoco debo trabajar para usted”. Es el comienzo del triunfo y colocación en la historia de la literatura.
El fundamento de El manantial es el individualismo y el colectivismo en el alma humana. La obra se concentra en la vida de los cinco principales personajes. El héroe, Howard Roark, es la persona ideal para Rand: Un arquitecto intransigente que está completamente entregado firmemente, aun cuando de manera serena, a sus ideales, especialmente creyendo que ninguna persona debe jamás copiar el estilo de otra, sobre todo en el campo de la arquitectura. A lo largo de la novela todos los demás protagonistas en algún momento u otro, por diferentes razones y con distintos grados de énfasis le piden que renuncie a algunos de sus principios. Sin embargo Howard se mantiene incólume y no compromete su integridad. Un aspecto interesante e impactante de la personalidad de Howard es que, en contraste con las formas acostumbradas de los héroes típicos, no se lanza a explicar sus puntos de vista y por qué el mundo no es lugar justo por medio de largos y apasionados sermones y monólogos; todo lo contrario, Howard lo hace de forma desdeñosa, lacónica y altiva.
La Rebelión de Atlas (1957)
La Rebelión de Atlas presenta una detallada ilustración tanto de las originales y perceptivas ideas filosóficas como de la visión moral de su autora, Ayn Rand. Esta extensa y compleja novela ha vendido hasta el momento más de cuatro millones de ejemplares y, de acuerdo con una encuesta realizada en 1991 por El Club del Libro del Mes de la Biblioteca del Congreso americano, se ubicaba en segundo lugar, luego de La Biblia, como la obra que más significativo impacto había ejercido en la vida de los encuestados.
La Rebelión de Atlas corporiza el pensamiento Objetivista e introduce a los lectores a ideas que de otra manera nunca encontrarían. Rand utiliza La Rebelión de Atlas a modo de un vehículo que le permite encarnar sus ideas y hacer que una filosofía abstracta cobre vida a través de sus personajes y de su línea argumental.
Originalmente Rand quería llamar a su novela "La Huelga"; el título de La rebelión de Atlas le fue sugerido por su esposo, pues así equipara el empresario al titán mítico que carga a sus espaldas los destinos del mundo. Cuando la obra apareció, llamó la atención por lo atrevido y osado del planteamiento para ese entonces. Hasta ese momento, ni siquiera en Estados Unidos, alguien se había atrevido a realizar un planteamiento en el que los empresarios eran los buenos y el Estado el malvado.
El libro narra la decadencia de los Estados Unidos como consecuencia del excesivo intervencionismo del gobierno. A pesar de que el libro se escribió entre los años 1946 y 1957, algunas personas ven en la lectura del proceso de destrucción económico que el libro narra, una situación de deterioro económico similar al vivido por Cuba a partir de 1960.
En el libro nos encontramos con dos clases: la de los saqueadores y la de los no–saqueadores.
Los saqueadores están representados por la clase política (místicos del músculo) y los cultos religiosos (místicos del espíritu) que piensan que toda actividad económica debe estar regulada y sometida a una fuerte imposición fiscal.
Los no-saqueadores son hombres emprendedores, los capitales de empresa y los intelectuales que piensan que la solución está justamente en todo lo contrario. Entre ellos, y más en concreto, de los patronos, surge un movimiento de protesta que se concreta en una huelga de empresarios acompañada de sabotajes y desapariciones de empresarios y emprendedores, que desaparecen misteriosamente. El líder de este movimiento es John Galt, a la vez un filósofo y científico.
La historia es una visión apocalíptica de los últimos momentos de un conflicto acaecido entre dos clases de individuos -los "saqueadores" y los "no saqueadores" (looters y non-looters).
Los Héroes Emprendedores de Rand: La obra está construida en derredor de varios hombres de negocios e industriales. La bella Dagny Taggart, tal vez la más heroica protagonista femenina en la ficción americana, es el genio operativo que eficientemente conduce el Ferrocarril Transcontinental Taggart, fundado por su abuelo. Su hermano James, presidente de la firma solamente en los papeles, es un indeciso e incompetente hombre de negocios "progre" que intenta llevarse todos los méritos de los logros de su hermana.
Dagny optimista y calladamente desarrolla una tarea Herculeana a fin de mantener en funcionamiento el ferrocarril, pese a las destructivas regulaciones del gobierno en la materia, y a las debilidades de su hermano, a la incompetencia de muchos de sus socios y al silencio e inexplicable desaparición de productivos industriales, de los que ella en gran medida depende.
A medida que tanto la sociedad como su empresa se van desintegrando, Dagny intenta reconstruir un viejo ramal del ferrocarril Taggart. Es en esa tarea, en la que toma contacto con Hank Rearden, un productor de acero e inventor de una aleación más resistente y liviana que aquel metal. Rearden, quien se equipara en inteligencia, determinación y sentido de la responsabilidad a Dagny, se convierte en su aliado y eventualmente se vuelven amantes. Luchan denodadamente por mantener a la economía en funcionamiento y por intentar descubrir el secreto de la continua desaparición de hombres creativos.
John Galt, es un Mesías de la libre empresa, quien secretamente persuade a los hacedores y pensadores de desaparecer misteriosamente unos tras otros, abandonando y hasta algunas veces inclusive saboteando sus propias empresas antes de su partida. Galt explica cómo el mundo necesita desesperadamente de individuos productivos.
Cuanto más grande es la habilidad productiva de una persona mayor es el castigo que recibirá bajo la forma de regulaciones, controles y de la expropiación de la riqueza por él generada. Este mal, sin embargo, es posible solamente gracias al "consentimiento de la víctima." Aceptando una inmerecida culpabilidad -no por sus vicios sino por sus virtudes- los emprendedores han convalidado el saqueo político del producto de sus mentes.
Galt ejecuta su plan tendiente a detener el motor del mundo, convenciendo a varios de los más grandes en intelecto y productividad acerca de la necesidad de negarse a continuar siendo explotados por los ladrones y los mendicantes, efectuando una huelga que prive al mundo de sus talentos y escapando hacia un refugio secreto ubicado en las Montañas Rocosas de Colorado, dejando así que el estado benefactor se autodestruya. Los héroes-conspiradores, regresarán entonces para fundar un nuevo y saludable orden social basado en los principios del capitalismo de laissez-faire.
Otros Héroes: Uno de los personajes claves es Francisco d’Anconia, un aristócrata, barón del cobre, y antiguo amante de Dagny, quien prefiere destruir sistemáticamente sus minas antes que permitir que caigan en manos de los saqueadores. Otro protagonista es Ragnar Danneskjöld, un filósofo vuelto pirata, quien pretende cobrar venganza de la obra de Robin Hood atacando solamente naves de propiedad estatal, con la intención de recuperar para los seres productivos lo que en derecho les pertenece.
La visión Randiana es la de señalar a Robin Hood como alguien que robaba a los fuertes y merecedores para darle a los débiles e inmerecedores. Robin Hood, el más inmoral e innoble de todos los símbolos humanos, refleja la idea según la cual la necesidad es fuente de derechos, que a los individuos meramente les basta con desear algo -no producirlo, y que los hombres deben reclamar lo inmerecido y no exclusivamente lo que les corresponde.
En la obra, mediante El Discurso de Galt, la autora desarrolla la idea de que la doctrina del Pecado Original, para la cual a la naturaleza humana le es inherente el pecado, es absurda -pues un pecado que se encuentra fuera de la posibilidad de elección, escapa a la esfera de la moral. En sus tesis la leyenda de Adam y Eva ha sido un relato positivo en la medida que ha permitido a los hombres desarrollar la concepción mental capaz de distinguir entre el bien y el mal -convirtiéndolo en un ser moralmente racional.
Otra idea audaz es la que sostiene que el altruismo, tanto el voluntario como el forzado, es algo perverso. Ubicar el bienestar de los demás por encima del propio interés individual es un planteo equivocado. El deseo de brindar caridad, compasión y placer de manera incondicional a quienes no lo merecen es inmoral.
El concepto de valor presupone la idea de una entidad capaz de actuar en aras de una meta, frente a distintas alternativas. La alternativa básica en el mundo es la de la existencia versus la no-existencia.
La vida humana le otorga significado al concepto de "valor". La vida de un organismo constituye su propio estándar de valores. Aquello que beneficia a su vida puede ser considerado como bueno, mientras que aquello que la amenace será malo. Es entonces, que la naturaleza de un ente vivo es la que determina como éste debe de comportarse.
La Rebelión de Atlas es una abstracta, conceptual, simbólica y poderosa novela de ideas que expone un radicalmente nuevo sistema filosófico que viene a desafiar a varias de las creencias tradicionales. Rand, una escritora de maravillosa virtuosidad, expone sus ideas con precisión y las ilustra con términos detallados y concretos.
La novela combina elementos de realismo, misterio, aventura, romance, fantasía, capaces de satisfacer a distintas clases de lectores. La Rebelión de Atlas puede ser leída como si se tratase de un tratado de filosofía; un dialogo sobre ética; una original defensa del capitalismo; una parábola política que condena toda forma de colectivismo; o simplemente como una obra entretenida y amena.
